Ashram et enseignements de Swami Premananda

La Vie à l’Ashram :

Chaque Ashram possède sa couleur propre, avec des approches différentes qui font sa spécificité. Cependant, le but reste identique pour tous, le développement spirituel. La vie de l’Ashram de Fatimanagar se déroule autour de pratiques spirituelles communes auxquelles participent les résidents et les visiteurs. Chaque aspirant peut se consacrer, parallèlement à l’emploi du temps général, à sa propre sadhana individuelle. L’une des pratiques centrales de l’Ashram, et que conseille tout particulièrement Swami Premananda est l’Abishekam (bain rituel d’un objet d’adoration - une statue, un lingam, etc.). "Il y a plusieurs façon de pratiquer la spiritualité. La plupart des sadhanas, ou pratiques spirituelles ont été indiquées par de grandes âmes des temps anciens comme un moyen pour atteindre la réalisation (...) Aujourd’hui la majorité des gens est engagée dans la vie de tous les jours. Leur ambition est de travailler, réussir, gagner et s’occuper de leur famille. A cause de ces désirs ils ne peuvent pas diriger toute leur attention vers la vie spirituelle. Mais ces personnes peuvent tout de même faire un effort dans le courant de la journée pour se consacrer un moment à l’ancienne méthode de l’adoration rituelle des divinités, afin d’absorber une intense énergie spirituelle. Si elle est exécutée régulièrement, cette pratique donne de merveilleux résultats et permet de contrôler le mental."(extrait d’un satsang de Swami Premananda).

Dans le temple qui se trouve au cœur de l’Ashram, quatre Abishekams sont pratiqués chaque jour à heures fixes, sur 4 formes différentes de la Divinité : Ganesha (le Dieu à tête d’éléphant qui symbolise la sagesse), Krishna (célèbre incarnation de Vishnu), le Lingam (qui représente la nature divine dans l’univers manifesté) et Amman (la Mère Divine). Ces trois statues et le lingam ont tous été matérialisés par Swami Premananda et possèdent donc une vibration particulière dont bénéficient à la fois ceux qui pratiquent le rituel, et ceux qui y assistent.

Outre les Abishekams, les résidents et visiteurs se réunissent chaque jour afin de chanter des bhajans. Une grande importance est aussi donnée au karma yoga et au seva (le service désintéressé). Chaque personne est invitée à se joindre au travail commun de l’Ashram. En effet, Swami Premananda explique à ce sujet la dimension spirituelle de ces activités, qui est avant tout, comme chaque pratique spirituelle traditionnelle, d’atteindre le contrôle de son propre mental : "Le mental n’est pas habitué à se poser à un endroit mais avec des efforts vous pouvez vous installer vous-même dans la vie de l’Ashram en étant occupé. Faites quelque chose. Participez aux bhajans, aux poujas (rituels), aux Abishekams, aux satsangs, à la méditation ou au service (...) Le mental enregistrera alors des pensées et des expériences nouvelles de nature positive. Ces nouvelles pensées positives aideront les impuretés passées à disparaître de votre esprit." Cependant, si l’accent semble porter sur les pratiques appartenant au Bhakti et Karma Yoga, l’enseignement de Swami Premananda, comme celui de tout véritable instructeur, n’est pas limité à ces deux seules voies et à chacun il enseignera suivant ses dispositions et ses inclinations spirituelles propres. Essentiellement le message de Swami Premananda, même si lui-même appartient à la tradition hindoue, est un message d’unité et de fraternité. Unité de religions, de principes, à la lumière d’une Vérité universelle.

Dans son Ashram, Swami Premananda donne l’opportunité aux chercheurs spirituels, quels qu’ils soient, de pouvoir s’imprégner des enseignements traditionnels de l’Inde sacrée. Mais avant tout, au-delà de toute religion, de pouvoir se développer spirituellement sous les conseils d’un maître authentique.

Quelques citations :

"N’oublions pas les vérités simples qui sont l’essence de la spiritualité. Il est facile de parler et de poser des questions complexes mais, comme je vous le rappelle toujours, la vérité absolue est la chose la plus simple. Il est impossible de la définir avec des mots. C’est pourquoi le véritable enseignement est toujours transmis du maître à l’élève en silence, sous la forme d’une énergie subtile qui élève. "

"Il n’y aura pas de paix réelle avant que vous n’appreniez à chercher la vérité. Tout ce qui est impermanent n’est pas la vérité. Le problème essentiel de l’homme est qu’il est suffisamment insensé pour considérer l’impermanent comme s’il était éternel. Tout est transitoire. Toutes les choses doivent finir. "

"L’eau est de l’eau. Vous pouvez préférer la boire fraîche. Quelqu’un la préférera chaude, une autre personne avec de l’orange, du thé ou du café. Cela dépend du goût, de la culture et du milieu de celui qui boit. Cependant, quelles que soient les préférences de l’homme, l’ingrédient commun et essentiel, l’eau, ne change pas. Les différents goûts et tendances de l’homme sont les différentes religions. Christianisme, jaïnisme, islam, bouddhisme, hindouisme. Ce sont les différentes saveurs. Même au sein de ces religions, chaque individu pense et ressent selon un point de vue complètement distinct et séparé. Et l’eau ? L’eau n’est rien d’autre que Dieu lui-même, la base et le support, l’ingrédient essentiel numéro un de la plupart des religions. "

"Dans les temps anciens le guru attendait de ses disciples qu’ils aient une foi absolue en lui, et il arrivait même qu’il leur demande de sauter dans un puits. Cela n’est pas un test difficile si vous savez que le guru vous prend entièrement sous sa responsabilité et qu’il a le pouvoir de vous sauver de la mort. Cependant, à notre époque moderne, un état d’esprit bien plus raffiné et disposé à la compréhension est attendu des disciples et des fidèles. Ils ont besoin d’acquérir de la maturité pour faire face à la ruse et au peu de moralité du monde d’aujourd’hui. Sauter dans un puits nécessitait une foi aveugle. Ce que je souligne est le type de maturité d’esprit qui aboutit à l’équanimité. Quelle que soit l’issue d’une situation, on devrait toujours développer un état d’esprit d’acceptation et faire face à toute éventualité, sans être perturbé ou dérangé. "

"Quelle que soit la voie que vous choisissez pour atteindre Dieu, choisissez toujours de la suivre avec dévotion. Ceux qui déclarent qu’ils ne croient pas en Dieu mais qui accomplissent du service pour leurs semblables, le font pour le bien de Dieu même s’ils ne le réalisent pas. Dans ce monde nous sommes Un..., nous atteignons tous le même but. "

"Le Soi véritable est toujours tranquille mais il n’en va pas de même du mental. Summa iru, restez tranquilles, est le secret et le mystère de toute pratique spirituelle - et cependant c’est tellement, tellement, simple. Pourquoi voulez-vous encore expérimenter le monde illusoire ? "

NOTE : En novembre 1994, à la suite d’un complot contre lui, Swami Premananda fut arrête et incarcéré. Les jugements successifs l’ont condamné à une lourde peine d’emprisonnement.

Malgré cette lourde épreuve, son Ashram continue de fonctionner et de se développer, avec l’aide de ses disciples et fidèles, et grâce au rayonnement toujours présent de leur Maître.

Dharma I.A. continue d’apporter son soutien, indépendamment de cette affaire, à l’orphelinat créé par Swami Premananda.